1、唐代官制的另一個重要特點(diǎn)，就是翰林學(xué)士一職。

2、唐初于禁中置翰林院， 為內(nèi)廷供奉之所。

【資料圖】

3、但唐初翰林院中，除文詞、經(jīng)學(xué)之士外，還有卜、醫(yī)、棋、 術(shù)等各種專門伎藝人員。

4、他們定期入值當(dāng)班，待詔于院中，以備皇帝召見， 陪伴天子下棋、作畫、寫字并為其占卜、治病。

5、總之，他們各以其專長為皇 帝游居宴樂服務(wù)。

6、此外，皇帝還往往召集一批作為私人參謀的文士，以備顧 問，如《唐會要?；翰林院》載，唐太宗曾以虞世南等才彥之士為弘文館學(xué)士， “會于禁中”，參決謀議。

7、《新唐書?；劉祎之傳》載，高宗時，召劉祎之、 元萬頃等入禁中，“密與參決時政，以分宰相之權(quán)，時謂‘北門學(xué)士’。

8、” 至唐玄宗時，始置翰林學(xué)士，《新唐書?；百官志一》說： 玄宗初，置“翰林待詔”，以張說、陸堅(jiān)、張九齡等為之，掌四方表疏 批答，應(yīng)和文章；既而又以中書務(wù)劇，文書多壅滯，乃選文學(xué)之士，號“翰 林供奉”，與集賢院學(xué)士分掌制誥書敕。

9、開元二十六年（公元738 年），又 改翰林供奉為學(xué)士，別置學(xué)士院，專掌內(nèi)命。

10、凡拜免將相，號令征伐，皆用 白麻。

11、其后，選用益重，而禮遇益親，至號為“內(nèi)相”，又以為天子私人。

12、 翰林學(xué)士出現(xiàn)之后，便正式分割了中書舍人制詔之權(quán)，于是皇帝的命令 被分為內(nèi)制與外制。

13、翰林學(xué)士所撰，乃直接從禁中發(fā)出，故稱“內(nèi)制”，用 白麻紙寫；而中書舍人所撰，為外朝所擬，故稱“外制”，用黃麻紙寫。

14、內(nèi) 制主要是拜免將相，號令征伐，立皇后，定太子等重要詔書，而外制則只是 一般詔書。

15、例如白居易就曾擔(dān)任過中書舍人，也做過翰林學(xué)士，他的文集中 就收有“中書制誥”和“翰林制誥”兩種，從中可以看出內(nèi)制與外制的輕重 之別。

16、 翰林學(xué)士是一般行政系統(tǒng)以外的差遣，不計(jì)官階品秩，也無官署。

17、據(jù)說 原定額為六員，但《唐會要?；翰林院》則說，實(shí)“出于所命，蓋無定數(shù)”， 自六部尚書至校書郎皆得與選。

18、安史之亂以后，由于天下用兵頻繁，軍國多 務(wù)，深謀密詔，皆出自翰林院。

19、因此翰林學(xué)士的地位就更加重要了，許多軍 國要事，甚至不與中書省商議。

20、據(jù)《舊唐書?；陸贄傳》記載，德宗時，涇原 兵變，天子出奔，翰林學(xué)士陸贄“行止輒隨從”，“雖有宰臣，而謀猷參決， 多出于贄，故當(dāng)時目為‘內(nèi)相’。

21、”憲宗時，又于諸學(xué)士中選資高望重者一 人為承旨學(xué)士，參謀禁密，權(quán)任獨(dú)重，元稹《翰林承旨學(xué)士記》云：“大凡 大詔令、大廢置，丞相之密畫，內(nèi)外之密奏，上之所甚注意者，莫不專對， 他人無得而參”。

22、這種翰林學(xué)士承旨的職權(quán)，實(shí)際上已經(jīng)不只是起草文書詔 制了，還直接出謀劃策于內(nèi)廷，分割外朝宰相議政之權(quán)，可謂名副其實(shí)之“內(nèi) 相”了。

23、 至于五代，翰林學(xué)士的選任，則要經(jīng)過嚴(yán)格的考試，《五代會要?；翰林 院》記載，后唐長興元年（公元930 年）翰林學(xué)士劉昫（x&音虛），在一份 奏章中說： 臣伏見本院舊例，學(xué)士入院，除中書舍人即不試，余官皆先試麻制（冊 封、赦文及任命之類詔書）、答蕃（對少數(shù)民族或域外的文書）、批答（對 臣下章表的處理批復(fù)）各一道，詩、賦各一道，號曰五題。

24、所試并于當(dāng)日內(nèi) 了，便具呈納。

25、從前雖有召試之名，而無考校之實(shí)，每遇召試新學(xué)士日，或 有援者，皆預(yù)出五題，潛令宿構(gòu)、無援者即日起草，罕能成功。

26、去留皆系于 梯媒，得失盡歸于偏黨。

27、今后凡本院召試新學(xué)士，欲請權(quán)停試詩賦，只試麻 制答，共三道，仍請內(nèi)廷賜題目，兼定字?jǐn)?shù)，付本院召試。

28、 __劉昫這里所說的“本院舊例”，當(dāng)指后唐初年的事。

29、至于在學(xué)士中選拔誰當(dāng) 承旨學(xué)士，則完全由皇帝決定。

30、《五代會要?；翰林院》記載，天成三年（公 元928 年）明宗敕曰：“承旨一員。

31、出自朕意，不計(jì)官資先后，在學(xué)士之上， 仍編入《翰林志》。

32、” 唐代翰林學(xué)士入院后，必須見習(xí)一年，遷“知制誥”以后，才有握筆草 詔的資格。

33、若是被提拔為承旨學(xué)士，一般短期內(nèi)便可正式拜中書舍人，然后 入相。

34、元稹《翰林承旨學(xué)士記》說，從憲宗到穆宗時的十七年中，承旨學(xué)士 “十一人而九參大政”。

35、長慶以后各朝由翰林出身的宰相一般占二分之一到 五分之四左右，開了后世拜相必由翰林之先河。

36、 翰林學(xué)士具有皇帝機(jī)要秘書的身分，被天子視為“私人”，因此，在唐 后期宦官勢力膨脹的情況下，皇帝時常依靠他們來對付宦官。

37、如順宗時委任 翰林學(xué)士王叔文主持“永貞革新”，謀奪宦官兵權(quán)，大閹俱文珍扼殺這次革 新的第一個措施便是削去王叔文學(xué)士之職，使王叔文無由“入內(nèi)商量公事”。

38、 文宗時，翰林學(xué)士李訓(xùn)，在皇帝支持下策劃欲盡誅宦官。

39、由此可見，翰林學(xué) 士在唐后期各派政治勢力的斗爭中，具有重要而微妙的政治地位，所以最為 仕途中人所羨慕。

40、明清時期的翰林雖已不直接預(yù)聞?wù)?，而?xí)慣上總以翰林 為清貴之選，不由翰林出身不拜相，也還是從唐宋沿襲下來的風(fēng)氣。

41、 翰林學(xué)士 宋代中央的文職機(jī)構(gòu)有翰林學(xué)士院，這也是沿襲唐代制度的。

42、唐代有翰 林學(xué)士、知制誥，為皇帝親信顧向之官，其地位很重要。

43、到了宋代，又特定 其資權(quán)，變成了一種清要而又顯貴的官員了。

44、宋代能入翰林學(xué)士院任職的， 都是一些文學(xué)之士。

45、學(xué)士中資格最老的稱翰林學(xué)士承旨，其下稱翰林學(xué)士、 知制誥。

46、承旨不常設(shè)，其他學(xué)士也無定員。

47、學(xué)士院的職權(quán)是負(fù)責(zé)起草朝廷的 制誥、赦敕、國書以及宮廷所用文書，還侍皇帝出巡，充顧問。

48、實(shí)際是皇帝 的秘書處和參謀官員。

49、《通考·職官考八》云：“其為翰林學(xué)士者，職始顯貴，可以比肩臺長，舉武政路矣！”其他官員入院而未授學(xué)士，即稱“直院 學(xué)士”。

50、如果學(xué)士缺員，由其他官員暫行院中文書，則稱“學(xué)士院權(quán)直”或 “翰林權(quán)直”。

51、《宋史·職官志二》云：“凡他官入院，未除學(xué)士，謂之直 院學(xué)士，他官暫行院中文書，謂之權(quán)直。

52、自國初至元豐，官制行，百司事失 其實(shí)，多所厘正，獨(dú)學(xué)士院承唐舊典，不改。

53、”冠有翰林名號，而不屬于學(xué) 士院，專門為皇帝講解儒經(jīng)者，稱“翰林侍讀學(xué)士”或“翰林侍講學(xué)士”， 官階較低者稱“崇政殿說書”。

54、神宗后屢有變化，稱為經(jīng)筵官，一般為他官 的兼職。

55、北宋前期，翰林學(xué)士被委任他職者，如任知開封府、三司使之類， 并不歸院供職，故必須帶知制誥職者，才真正掌管詔命。

56、直接替皇帝起草麻 制、批答及宮廷內(nèi)所用之詞，稱為“內(nèi)制”；若單稱知制誥，奉皇帝或宰相 之命，分房起草官員升遷、磨勘、改換差遣等制詞，則稱為“外制”，總稱 “兩制”。

57、神宗元豐改制后，翰林學(xué)士雖不再另任他職，但仍帶知制誥。

58、遇 缺，則以侍中、給事中、中書舍人等兼直學(xué)士院。

59、南宋時，有以尚書兼權(quán)翰 林學(xué)士，而不帶知制誥的。

60、 館閣學(xué)士 館閣學(xué)士，是宋代特殊的制度之一，除某某殿大學(xué)士、學(xué)士多為執(zhí)政大 臣之榮銜外，還有龍圖閣、天章閣等閣學(xué)士、直學(xué)士、待制，名為典司秘籍， 為文學(xué)侍從官。

61、其實(shí)，凡朝官出任外官，都帶這種頭銜，并非兼職之義。

62、又 有直秘閣等官稱，名為館職，是須經(jīng)過考試的，稱為入館。

63、明清制度，進(jìn)士 一部份因考試優(yōu)等而入翰林院的，稱為館閣之選，就是由此而來的。

64、但宋代 后期的直秘閣，是其他官員的兼銜，名為貼職，并不被看重。

65、宋洪邁《容齋 隨筆》卷16 說： 國朝館閣之選，皆天下英俊，然必試而后命，一經(jīng)此職，遂為名流，其 高者曰集賢殿修撰，史館修撰，直龍圖閣，直昭文館、史館、集賢院秘閣； 次曰集賢秘閣校理。

66、官卑者曰館閣?？?、史館檢討，均謂之館職。

67、記注官缺， 必于此取之，非經(jīng)修注，未有直除知制誥者，官至員外郎則任之，中外皆稱 為學(xué)士。

68、及元豐官制行，凡帶職者，皆遷一官而罷之，而置秘書省官，大抵 與職事官等。

69、 此外，宋代還有一種“殿學(xué)士”的銜稱，包括觀文殿大學(xué)士、學(xué)士、資 政殿大學(xué)士、學(xué)士、端明殿學(xué)士等。

70、殿學(xué)士的資望極高，無職守，無典掌， 只是出入侍從，以備顧問而已，然非常人可充任。

71、《通考·職官考八》說： 觀文殿大學(xué)士，非曾為宰相不除；觀文殿學(xué)士、資政 殿大學(xué)士及學(xué)士，并以寵輔臣之位者；端明殿學(xué)士，惟學(xué)士之久次者始 除。

72、 可見宋代的“殿學(xué)士”是專門作為高官、寵臣的榮稱，一般官員是不可 能“榮任”的。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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