一、關(guān)于我的自述

在當(dāng)今社會(huì)中，教育工作者承載著太多的職責(zé)，不僅需要靜心教書，更需要潛心育人。要達(dá)到教育更高的境界，就必須時(shí)刻保持一種情懷，一種教書助人、教育報(bào)國(guó)的情懷。

崇高的教育情懷給教育者逐夢(mèng)前行以方向，給教育者苦心孤詣以堅(jiān)守。

我是李興福，今年67歲，是“科學(xué)教育法”和“家和子貴性情教育”的創(chuàng)始人。是什么讓我風(fēng)雨無(wú)阻地在教育事業(yè)上堅(jiān)守、堅(jiān)持了30年？是什么讓我不忘初心，負(fù)重前行，而努力做一個(gè)充滿教育情懷的教育工作者呢？

這得從我的童年說起。

一、源于“閱讀饑渴癥”——為投身教育事業(yè)

我祖籍山東省青島市，1955年出生于黑龍江省大慶市的一個(gè)普通的農(nóng)村家庭。在童年時(shí)期我就酷愛讀書，似乎得了“閱讀饑渴癥”。那時(shí)，由于條件限制，喜歡讀書卻沒有書讀，因此內(nèi)心非常痛苦。

因渴望讀書，于1974年，我毅然決然地踏上了從軍之路。只因?yàn)槁犝f部隊(duì)有圖書館，是個(gè)大學(xué)校。從軍的時(shí)光，我在書海中涉獵和徜徉，在學(xué)海中追逐和汲取。每每回憶起來我會(huì)說：“戰(zhàn)友都是吃完飯去玩籃球，周末去逛街，而我就是會(huì)讀書。在部隊(duì)五年，我持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，從未停止過，那種感覺真好。”

學(xué)海無(wú)涯不斷橫渡。上大學(xué)一直是我的夢(mèng)想。1979年是恢復(fù)高考后的第二年，我決定——退伍，我再次投身到學(xué)習(xí)的浪潮里，投身于知識(shí)的海洋里，我要參加高考，我要上大學(xué)。

1979年8月，27歲的我如愿考入大慶師范學(xué)院。1981年，順利從師范畢業(yè)，進(jìn)入了人人羨慕的大慶油田學(xué)校教學(xué)。進(jìn)入教育行業(yè)后，我逐漸發(fā)現(xiàn)了存在于孩子們身上的一系列問題，因此，我就邊教學(xué)邊利用閑暇時(shí)間來研究心理學(xué)、行為科學(xué)、大腦科學(xué)、生物學(xué)等等知識(shí)，只要是和教育有關(guān)的書，我都一一鉆研，只為了探究孩子問題的根源和解決方法。

為了便于讀書，為了掌握更多的、更深刻的教育理論，我不惜輾轉(zhuǎn)調(diào)整工作單位，只因?yàn)樾抡{(diào)入的學(xué)校就在圖書館的隔壁。

很快，圖書館里有關(guān)教育的書籍也不能滿足我的需求了。于是，我就每個(gè)月往返三百多公里到哈爾濱圖書批發(fā)市場(chǎng)去買書，一捆、十捆、百捆......如此往復(fù)，樂此不疲。

正是因?yàn)楹米x書，就鍛造了我的持之以恒、一心鉆研的品質(zhì)。在多年從事教育的過程中，我始終發(fā)揚(yáng)這種熱衷學(xué)習(xí)和鉆研的優(yōu)秀品質(zhì)，恒久堅(jiān)持，不思追悔。

二、源于夢(mèng)想——因此斷然辭職

已是大慶油田公職教師的我，在二十年中小學(xué)的任教過程中，發(fā)現(xiàn)孩子們的問題多種多樣，難于解決。我發(fā)覺，教育不只要對(duì)孩子們進(jìn)行知識(shí)教育，對(duì)家長(zhǎng)的教育也需要重視起來。于是在2001年，46歲的我，本到了講究安土重遷的年齡，到了所有人等待退休、享受安逸的年紀(jì)，我卻毅然決然辭掉了人人羨慕的“鐵飯碗”。

為了鉆研和精進(jìn)自己的教育教學(xué)理論，把那20余年教學(xué)生涯中積累起來的教育理念，轉(zhuǎn)化成新的教育方法，然后再用這些方法促進(jìn)教育教學(xué)。我?guī)е欠菀哉\(chéng)育人的急切心情，滿懷抱負(fù)與信念，南下到了深圳，進(jìn)一步尋求教育本質(zhì)。

三、源于初心——在“線下線上”探索家庭教育真諦

到深圳后，我的第一個(gè)想法就是：在家長(zhǎng)中普及科學(xué)教育法。

我的想法是“先進(jìn)”和“大膽”的。但在當(dāng)時(shí)，就連在全國(guó)開放度很高的深圳都沒有開設(shè)這種家庭教育的機(jī)構(gòu)和個(gè)人，這一想法要實(shí)施起來，遠(yuǎn)比想象的要困難得多。

但我從來不是一個(gè)遇到困難就退縮的人。為了將自己的理論付諸實(shí)踐，我進(jìn)行了很多嘗試。最后，選擇了一條迂回的曲折路線——先到寶安區(qū)教育局應(yīng)聘，擔(dān)任專職講師給家長(zhǎng)們授課。

由于年齡和時(shí)勢(shì)的限制，創(chuàng)業(yè)沒有想象的那么簡(jiǎn)單和順利。再加上2002年“非典”肆虐，很快，“家長(zhǎng)課”被迫中斷，這樣我的把新的教育理念付諸于實(shí)踐的嘗試之路被無(wú)情打斷了。

但是困難并沒打倒我，反而磨礪了越挫越勇的性格。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)給我?guī)砹松鷻C(jī)。我善于捕捉新生事物，利用網(wǎng)絡(luò)在網(wǎng)上給家長(zhǎng)們上課。這一下就是十幾年的堅(jiān)守。

這十幾年來，我每天工作15-16個(gè)小時(shí)，沒有節(jié)假日，常年如此。我的大腦里時(shí)刻承載的是中國(guó)教育的命運(yùn)與當(dāng)今的孩子們，我忘卻了自己。

四、源于求真——以夏令營(yíng)求得家庭科學(xué)教育的方向

科學(xué)教育理念的形成，凝聚著我的嘔心瀝血。早在幾年前，《科學(xué)教育法100講》中有12講，在中國(guó)300多家電視臺(tái)播放?！犊茖W(xué)教育法》于2013年被北京大學(xué)列為科研課題，并且在部分師范學(xué)校作為學(xué)生的選修課。早年我發(fā)表的《讓孩子重新喜歡學(xué)習(xí)》的專著，受到了廣大師生、家長(zhǎng)前所未有的歡迎。很多學(xué)校的老師人手一本，因?qū)嶋H運(yùn)用面廣、操作性強(qiáng)，廣受好評(píng)。

我這么多年來，除了免費(fèi)分享《科學(xué)教育法100講》中的所有講座視頻外，還堅(jiān)持著每開發(fā)一個(gè)講座，就立刻免費(fèi)放到各大門戶網(wǎng)站、公眾號(hào)，甚至抖音上，供大家學(xué)習(xí)，從不保留。為了用實(shí)際效果來驗(yàn)證我的教育法的科學(xué)性，我創(chuàng)辦了“科學(xué)教育法夏令營(yíng)”。

夏令營(yíng)接待了大量的來自全國(guó)不同地區(qū)厭學(xué)的、輟學(xué)的、網(wǎng)癮的、抑郁的、啃老的問題孩子，我們用短短30天的時(shí)間，科學(xué)有效地改變了孩子們的任性、反叛、厭學(xué)、懶惰等問題。十多年來，凡是接受過科學(xué)教育法夏令營(yíng)訓(xùn)練的孩子，他們都產(chǎn)生了脫胎換骨的變化，人人重新喜歡學(xué)習(xí)且不反彈，學(xué)習(xí)成績(jī)變得異常優(yōu)秀。這一訓(xùn)練技術(shù)簡(jiǎn)直可以用“出神入化”來形容。通過我的培養(yǎng)而改變的問題孩子數(shù)以萬(wàn)計(jì)。孩子和他們的父母都特別感激我，十多年了還有很多家長(zhǎng)與我一直保持著密切的聯(lián)系。

30余年的實(shí)踐與理論，使得我的科學(xué)教育理念更加完善和豐滿。為了普惠更多的孩子和家長(zhǎng)，我在深圳創(chuàng)立了“科學(xué)教育法”這個(gè)教育品牌。這本是一個(gè)國(guó)家教育研究所才能完成的工作，我卻獨(dú)自一人就創(chuàng)造性地完成了這個(gè)“奇跡”，這的確源于我一心一意做真學(xué)問、做真學(xué)術(shù)的堅(jiān)持與努力。

五、源于求新——以家和子貴為目標(biāo)提升家庭教育的和諧指數(shù)

我四十余年來潛心研究心理學(xué)、行為科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和方法，成功解決了“問題孩子”的教育問題，取得了卓有成效的成果。我深入探究中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育文化，將“科學(xué)教育法”與經(jīng)典文化之精髓完美結(jié)合，發(fā)現(xiàn)了教育的本質(zhì)，創(chuàng)立了“家和子貴”教育品牌。我認(rèn)為：“家和也，子貴也”，二者是一脈相承的邏輯關(guān)系。孩子教育的成敗，取決于家庭教育的成敗，而家庭教育的成敗取決于父母的性情與關(guān)系。家長(zhǎng)的進(jìn)步與提升是孩子改變的引領(lǐng)和動(dòng)力。

家和子貴教育主要是通過一個(gè)七天至三個(gè)七天的課程來完成文化基因的改變。多年來我一直在探索解決問題家庭和問題學(xué)生的方式方法，成效斐然。

可以說，李興福老師我對(duì)我國(guó)教育事業(yè)做出了獨(dú)樹一幟的特殊貢獻(xiàn)。

我所創(chuàng)建的“深圳家和子貴教育咨詢有限公司”，不僅服務(wù)于深圳本地的社區(qū)、學(xué)校和相關(guān)機(jī)構(gòu)，也為全國(guó)各地的社區(qū)、學(xué)校等進(jìn)行有效的指導(dǎo)，并提供了完整的系統(tǒng)課程。我將全力促進(jìn)社會(huì)和諧、家庭和睦和子女優(yōu)秀，我以此作為自己畢生的使命。“家和子貴”現(xiàn)已在全國(guó)范圍內(nèi)普及推廣。

六、忠于情懷——以性情教育的方式升華教育的歸宿

現(xiàn)在，我致力于更深層次地研究傳統(tǒng)文化教育。我認(rèn)為教育是知識(shí)教育，思想教育，性情教育三位一體的。人是教育的對(duì)象，也是教育的成果。教育的歸宿應(yīng)該最終落在對(duì)人的“育性情”上。當(dāng)今社會(huì)，由于受唯物唯實(shí)思想的影響，知識(shí)教育可謂做得最好，可以說達(dá)到了100%了，而在思想教育方面，大約只達(dá)到了30%？忽視思想教育是當(dāng)今社會(huì)的普遍現(xiàn)象。至于性情教育則為零，根本沒有這個(gè)提法，更沒有去做的。我提出的“家和子貴教育”，實(shí)際上就是以解決“思想教育”和“性情教育”為目的的教育。

“家和子貴”秉承著努力實(shí)現(xiàn)“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量”的崇高目標(biāo)，積極服務(wù)于中國(guó)4億家庭及3億青少年。我積極將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)教育文化與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，開創(chuàng)出中國(guó)人自己的教育學(xué)術(shù)體系——《科學(xué)教育法》及《家和子貴性情教育》，為家長(zhǎng)和老師們提供了一整套具有極強(qiáng)科學(xué)性、前瞻性和可操作性的教育方案，特別在厭學(xué)癥研究和矯正方面獨(dú)樹一幟、成就顯著，我要真正讓孩子們提高學(xué)習(xí)能力，讓他們愛上學(xué)習(xí)。因此我被社會(huì)被諸多人譽(yù)為“現(xiàn)代教育密碼的破譯者”。

在性情教育的實(shí)踐方面，我們已經(jīng)做到了可以全面推廣和普及的程度。很多老師和教育工作人員與我不斷交流教育思想與理念，特別是我提出的科學(xué)教育理念給了他們非常有益的影響，我們從素昧平生變成了莫逆之交。因?yàn)榭茖W(xué)教育法，他們成了李老師我的“粉絲”，他們也主動(dòng)加入進(jìn)了推廣科學(xué)教育法的大軍，成為一位推廣科學(xué)教育法的志愿者和實(shí)踐者。

科學(xué)教育法的宣傳講座得到了全國(guó)很多小學(xué)、中學(xué)、高校的校長(zhǎng)、教師、學(xué)生和家長(zhǎng)們的認(rèn)可。

付出就會(huì)有回報(bào)。在我數(shù)十年如一日的努力下，2017年12月，“家和子貴大講堂”被愛奇藝教育評(píng)選為“2017年度在線教育先鋒機(jī)構(gòu)”。

2019年8月“家和子貴”成功入圍“中國(guó)品牌創(chuàng)新工程”，成為了中國(guó)的一個(gè)創(chuàng)新品牌。家和子貴在我的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持用我們自己的民族文化語(yǔ)言講教育，把優(yōu)秀的民族文化與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合，獨(dú)樹一幟，受到了社會(huì)關(guān)注，被授予了央視《對(duì)話新時(shí)代》欄目教育培訓(xùn)行業(yè)合作伙伴。朱迅主持采訪李老師我后，制作形成的《時(shí)刻堅(jiān)守之教育情懷》專題采訪節(jié)目，也在網(wǎng)絡(luò)上播出。

面對(duì)未來，我將繼續(xù)砥礪志向，昂揚(yáng)奮進(jìn)。我的夢(mèng)想就是把思想教育、性情教育傳播到中國(guó)的每一所幼兒園，每一所小學(xué)，每一所中學(xué)。用“科學(xué)教育法與家和子貴”的思想教育理念，用“格物致知，誠(chéng)意正心，修身齊家，治國(guó)平臺(tái)下”的思想，化育老師的性情，化育管理人員的性情，化育孩子的性情，化育家長(zhǎng)的性情。要使孩子們一天變一個(gè)樣，盡快實(shí)現(xiàn)家和子貴。我要樹立一面現(xiàn)代家庭教育的旗幟，實(shí)現(xiàn)自己的教育夢(mèng)想！已經(jīng)67歲的我的目標(biāo)是，要把中國(guó)的家庭教育推至世界頂級(jí)教育位置，讓中國(guó)的教育文化走向世界。

二、家和子貴教育面臨和要解決的三個(gè)社會(huì)問題

中國(guó)社會(huì)目前有三個(gè)問題是沒法躲避的，也是家和子貴教育大課堂面臨和要解決的問題。

第一個(gè)問題：家庭婚姻的問題。凡是到課堂聽課的家長(zhǎng)，均放棄了離婚的念頭兒，他們變化了氣質(zhì)，變得慈眉善目，說話溫言軟語(yǔ)，行止得體，智慧倍增，提高了與他人溝通的能力，家庭變得和睦了。教育的效果是百分之百的。

第二個(gè)問題：?jiǎn)栴}子女的教育問題?？茖W(xué)教育法與家和子貴的課程能幫助家長(zhǎng)解決孩子厭學(xué)、網(wǎng)癮、輟學(xué)、抑郁、啃老等問題，經(jīng)過培訓(xùn)的孩子，大學(xué)考試都超過了家長(zhǎng)的期許。

第三個(gè)問題：普通孩子變成學(xué)霸的問題。那些普通的遺傳素質(zhì)和學(xué)習(xí)素質(zhì)的孩子，那些沒有心理問題的孩子，來到化性班后，經(jīng)過7--28天的培訓(xùn)，就很可能改變家族遺傳稟性，改換智商和情商，一躍成為學(xué)霸。孩子在資質(zhì)上就發(fā)生了根本改變了。

綜上所述，家和子貴教育能解決中國(guó)當(dāng)代最迫切的家庭、社會(huì)、以及民族智力發(fā)展的三大問題。家和子貴已經(jīng)掌握了以上三大問題的訣竅和方法。這三個(gè)問題也是我們當(dāng)今社會(huì)急需解決的，同時(shí)也是其他機(jī)構(gòu)無(wú)法有效解決的。看完“閱讀原文”視頻的朋友會(huì)被深深折服！

三、一個(gè)年輕母親療愈后實(shí)現(xiàn)了家和子貴所引起的思索

根據(jù)統(tǒng)計(jì)，我的講座在網(wǎng)上學(xué)習(xí)最多的人數(shù)是在山東和湖南這兩個(gè)省份。我想這是有一定的原因的。山東人多愿意學(xué)我的課程或應(yīng)該有道理可循。我祖籍在山東青島，能把山東人的思想直講出來，大家樂于接受。山東是孔孟之鄉(xiāng)，是儒家思想的發(fā)祥地，我講的就是孔孟的儒家思想和文化。

湖南的家長(zhǎng)為什么也愿意學(xué)李老師我的課程呢？我分析后得出結(jié)論——湖南這個(gè)地區(qū)儒家文化傳播得好。

有個(gè)家庭是五口人，夫妻倆和三個(gè)孩子，家庭里存在的問題很嚴(yán)重。丈夫多次吸毒并多次到戒毒所，太太不堪刺激就得抑郁癥了。大女兒當(dāng)時(shí)上初二，因?yàn)楦改傅牟涣加绊懀呀?jīng)不能好好學(xué)習(xí)了，她穿的褲子露著膝蓋，那個(gè)小一點(diǎn)的在小學(xué)一年級(jí)就不聽話了，家里還有一個(gè)更小的孩子。

一家五口人變得混亂，陷入了絕境了。

我最同情苦難的家庭，對(duì)這三個(gè)孩子的家庭我格外地關(guān)注、關(guān)照。因?yàn)槲沂亲鼋逃?，我這樣做是責(zé)任是義務(wù)。

我們國(guó)家人口的出生率在逐年下降，為了改變現(xiàn)狀，國(guó)家出臺(tái)了三胎政策，實(shí)際上出生率仍然不高。

我們探其緣由，透過現(xiàn)象探知問題的本質(zhì)，我認(rèn)為出生率下降的重要原因與美國(guó)文化的浸透有直接關(guān)聯(lián)。美國(guó)為了搞垮中國(guó)就極力在中國(guó)推廣美國(guó)文化，他們很早就有針對(duì)中國(guó)的十條誡令，他們堅(jiān)持腐蝕我們中國(guó)的青年人，讓青年們只講享樂、享受，講自由，他們?nèi)趸⒆拥呢?zé)任，讓他們喪失擔(dān)當(dāng)，讓他們沉迷?shī)蕵?，讓他們?duì)網(wǎng)絡(luò)感興趣。讓他們與中國(guó)的傳統(tǒng)文化脫鉤。

中國(guó)大多數(shù)的人都受到了美國(guó)西方文化的消極影響。

美國(guó)西方一直有和平演變中國(guó)的想法，早年由于中國(guó)沒有實(shí)行改革開放，美國(guó)西方文化對(duì)中國(guó)的影響不明顯。改革開放以后，有很多人出國(guó)，許多外國(guó)人不斷涌入中國(guó)，內(nèi)外交往越來越頻繁，美國(guó)中央情報(bào)局的十條誡令就迅速排上用場(chǎng)了，這就導(dǎo)致了我們中國(guó)兩代人三代人都被腐蝕了。人們的思想、人們的三觀發(fā)生了巨大改變，加上大量轉(zhuǎn)基因食品、藥殘食品擺上餐桌，再有住房、教育、醫(yī)療的巨大困擾，我們國(guó)家出生率明顯下降了。有的人干脆躺平了。

再回到我們的主題。這個(gè)母親得了抑郁癥，她簡(jiǎn)直沒法生存了，后來她在網(wǎng)上搜索到了我的講座，并認(rèn)真聽了一個(gè)階段，后來就加了我的微信了。

在溝通中我了解到三個(gè)孩子的情況，我就指導(dǎo)她，逐漸地她就恢復(fù)正常了，這個(gè)母親比較靈通，雖然文化程度不高，但是理解力很強(qiáng)，很快就轉(zhuǎn)變過來了，抑郁的情緒轉(zhuǎn)變好了，接下來她就開始籌劃，她知道她先生稟性非常重，還吸毒，特別麻煩。孩子是更需要來療愈的。

她就著手準(zhǔn)備了半年的時(shí)間，在一個(gè)暑假，她領(lǐng)著先生和三個(gè)孩子來到了我們的療愈基地學(xué)習(xí)。頭一天，那個(gè)先生跟我說：“李老師，我聽一天，然后我就要回去。”我同意了。這個(gè)爸爸滿臉都是橫肉，顯得稟性非常地深，一看就是沒有受到良好家庭教育的那種。孩子的母親則是非常柔和的那種。

先生聽了一天后，沒有返回，一個(gè)七天聽下來之后，他就改變了，變得很有信心了。讀初二的那個(gè)孩子，現(xiàn)場(chǎng)就化了性了。這個(gè)母親已經(jīng)化性了，她也越來越好。那個(gè)讀小學(xué)的小男孩也聽話了。學(xué)習(xí)結(jié)束后他們滿懷歡喜地回家去了。

過了一段時(shí)間那位女士告訴我，她先生不再吸毒了。這個(gè)爸爸有個(gè)姐姐在貴州同人，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。先生就把大女兒送到她的姑姑家去學(xué)習(xí)，女孩的爺爺在姑姑家。女孩的爺爺給這個(gè)女孩的媽媽回信息說：“金娜像換了一個(gè)人似的。”到了期中考試的時(shí)候，大女兒考進(jìn)了前十名，變得非常優(yōu)秀了。那個(gè)小學(xué)學(xué)習(xí)的孩子也變得優(yōu)秀了。

這個(gè)家庭通過在我們基地的療愈，快速實(shí)現(xiàn)了家和子貴。

令人稱道的是，這位女士也樂于將她所得到的教育效果不斷傳播開去，使更多的家庭受惠。她經(jīng)常在抖音上講一些段子，通過她自己的方式傳遞著美好。她在用愛與教育喚醒真善美，她身體力行將希望與幸福傳揚(yáng)。

美好彌足珍貴，星星之火可以燎原，點(diǎn)點(diǎn)星光匯成人間美麗的光華。

這個(gè)家庭的轉(zhuǎn)變讓我們切切實(shí)實(shí)地看到了我們工作的價(jià)值與意義。

四、用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來化育我們的青少年

我每看到手機(jī)里蹦出來抑郁癥自殺的信息，就會(huì)感到無(wú)比痛苦與惋惜。抑郁癥是人類的瘟疫，藥物不能根治，心理學(xué)更無(wú)可奈何，怎么辦？創(chuàng)立家和子貴教育的我非常堅(jiān)信地認(rèn)為，我們完全可以用圣人之言消除細(xì)胞中的有害記憶，改變患者頭腦中的不健康信念，徹底化育其性情，從而使患者徹底告別抑郁癥，這樣就可以讓青少年返回校園，完成他們的學(xué)業(yè)，讓快樂伴隨他們一生，進(jìn)而創(chuàng)造自己的輝煌人生。

李老師非常確定地告訴你：抑郁癥不可怕！李老師已經(jīng)掌握了行之有效的療愈方法。

有意向者，可用QQ、微信、電話等聯(lián)系方式進(jìn)行溝通，大家一起努力，定能解決心理問題和精神問題。

五、由宗教信仰或精神信仰能防止患上抑郁癥來看我們的療愈理論

根據(jù)一項(xiàng)發(fā)表在Brain and Behaviour 雜志上的研究，宗教信仰或精神信仰可能會(huì)防止一些人患上抑郁癥。這項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，我們個(gè)人的信仰與我們大腦中的白質(zhì)厚度之間存在著一種聯(lián)系。盡管這個(gè)想法還不是很成熟，但隨著科學(xué)發(fā)現(xiàn)的積累，抑郁和宗教之間的聯(lián)系將會(huì)變得越來越復(fù)雜有趣。

我們知道在某種程度上，抑郁是我們基因出現(xiàn)問題的結(jié)果。有相當(dāng)多的研究表明，如果父母中的一方或雙方都患有抑郁癥，孩子患抑郁癥的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)增加很多，甚至可能達(dá)到平均風(fēng)險(xiǎn)的四倍。

盡管這些研究強(qiáng)烈地表明了基因是患抑郁癥的一項(xiàng)因素，可是有些父母抑郁孩子卻不抑郁，而有些家庭沒有抑郁史的人卻會(huì)患上抑郁。這表明了抑郁癥的形成除基因影響外，還有其他因素的影響，比如，一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，可能是其中的影響因素。

在家庭有高抑郁風(fēng)險(xiǎn)的成年人中，因?yàn)閳?jiān)定地信奉宗教，似乎就有了一層保護(hù)免于疾患的作用，例如經(jīng)常去教堂或有其他的虔誠(chéng)行為，就使一些曾經(jīng)的患者免除了抑郁癥復(fù)發(fā)的隱患。在2005年的一項(xiàng)研究就支持了這一結(jié)論。該研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于健康狀況不佳的人來說，宗教信仰可以起到減緩抑郁的作用。2013年的一項(xiàng)研究也發(fā)現(xiàn)，那些因精神健康問題接受治療的人中，相信上帝的人治療的效果會(huì)更好。

最新的這項(xiàng)研究使用了擴(kuò)散張量成像技術(shù)，一種基于核磁共振的神經(jīng)成像技術(shù)，可視化地觀察了99名具有不同程度的家庭遺傳抑郁風(fēng)險(xiǎn)的參與者大腦中的白質(zhì)。腦白質(zhì)是大腦內(nèi)部神經(jīng)纖維聚集的地方，由于其區(qū)域比細(xì)胞體聚集的大腦表層顏色淺，故名腦白質(zhì)，它包含了腦細(xì)胞相互交流所需的神經(jīng)環(huán)路。先前的研究表明，白質(zhì)變薄可能是大腦抑郁的一個(gè)生物標(biāo)志。而有意思的是，2014年的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，宗教信仰和精神信仰導(dǎo)致一些與抑郁相關(guān)的大腦區(qū)域皮質(zhì)變厚了。

這項(xiàng)研究的作者總結(jié)說：“我們發(fā)現(xiàn)對(duì)宗教或精神信仰的重視，與雙側(cè)頂葉和枕部皮質(zhì)增厚有關(guān)。這些區(qū)域的皮質(zhì)變薄是可能換上抑郁癥的一個(gè)生物標(biāo)志。我們猜想那些自稱宗教或精神信仰很重要的人的皮質(zhì)變厚可能是大腦一種補(bǔ)償或保護(hù)機(jī)制。”

盡管宗教信仰和精神信仰與大腦變化的聯(lián)系有一定的趣味性，但目前還是一種初步認(rèn)識(shí)，不一定是必然聯(lián)系，仍然處于處于假設(shè)階段。在我們能夠確定宗教對(duì)大腦的白質(zhì)的影響之前，這項(xiàng)研究和其他許多研究，都需要在更大的時(shí)間跨度內(nèi)進(jìn)行復(fù)制、驗(yàn)證和延伸分析。

就某雜志關(guān)于某些信仰能有效防止患上抑郁癥的論述，張嶺與李興福老師有如下一段對(duì)話，值得一看。

張嶺: 李老師，我快速瀏覽了一遍這篇短文。患抑郁癥的人白質(zhì)變薄，而某些宗教信仰與精神信仰，能夠使白質(zhì)變厚。這是非常有意義的信息。

您大力推行的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化療愈抑郁癥正是此道理，完全一致。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》里說：“他山之石，可以攻玉。”

那篇文章具有很明確的借鑒意義。您憑借自己的大智慧，已經(jīng)摸到了療愈抑郁癥的門徑了……那篇文章是個(gè)特別明白的科學(xué)注解。

可以堅(jiān)定信心，以百倍的自信，奮力推廣了……

家和子貴李興福:他走了第一步,實(shí)際上,我到了第二步了。我們是有意識(shí)有組織地對(duì)抑郁癥進(jìn)行文化療愈。我們已經(jīng)很成熟了。

家和子貴李興福:這樣,我們的書更有說服力了。

張嶺: 對(duì)，他們是理論描述，是借助了宗教的或精神的東西。得把該短文編輯進(jìn)書里去...

家和子貴李興福:是的。其實(shí)宗教信仰和精神信仰并不適合我們的國(guó)人。

家和子貴李興福:那個(gè)信息只是個(gè)引證，是旁證。傳統(tǒng)文化最適合國(guó)人。

家和子貴李興福:這一章，我從世界及中國(guó)抑郁癥發(fā)病趨勢(shì)、醫(yī)學(xué)研究進(jìn)展、療愈效果幾個(gè)方面來談一下。

醫(yī)學(xué)屬于自然科學(xué)，是從物質(zhì)的角度研究人的生理的。當(dāng)研究抑郁癥的時(shí)候，由于抑郁癥是大腦來的疾患，是摸不到看不見的，于是，醫(yī)學(xué)研究就只能建立在假說基礎(chǔ)上研究。醫(yī)學(xué)界這種死磕式的研究，是可以理解的。因?yàn)樗皇茄芯烤竦?，不是研究性靈的。

附：

張嶺老師為李老師的新書《青少年抑郁癥性情療愈法》寫的序言

中國(guó)抑郁癥文化療愈第一人

蒙李老師抬愛，托我為本書作一序言，我推辭不能，便以惴惴不安的心緒，敬慎寫出了自己淺陋的點(diǎn)滴別識(shí)，權(quán)且以此為序。

李老師少年時(shí)期就勤于好學(xué)，他那個(gè)年代書籍匱乏，遍尋難得，苦于想學(xué)而不能。隨著成年的到來，聽到當(dāng)時(shí)的廣播里經(jīng)常說“解放軍是一所大學(xué)校”，李老師就想象部隊(duì)里可以學(xué)習(xí)，能夠讀書，他就格外高興。很快他就去從軍了。部隊(duì)里有實(shí)驗(yàn)室,有資料室,可以學(xué)物理，學(xué)英語(yǔ)，學(xué)哲學(xué)......部隊(duì)里有工程師，有翻譯人員，可以請(qǐng)他們解疑釋惑。在部隊(duì)多年，李老師奮力學(xué)習(xí)，自身學(xué)識(shí)有了很大提升?？墒遣筷?duì)藏書畢竟有限，仍然難解如饑似渴之心愿，他因此而感到無(wú)奈。

亡羊補(bǔ)牢，未為晚也。君子見機(jī)，達(dá)人知命。文革結(jié)束后，國(guó)家迅速恢復(fù)了考試升學(xué)制度，李老師對(duì)此頗感興奮，他求學(xué)心切，在部隊(duì)里又沒有機(jī)會(huì)考軍校，在超期服役兩年后，他就要求復(fù)員回到了家鄉(xiāng)，27歲了又備考升學(xué)，一邊工作一邊復(fù)習(xí)，就如愿考上了師范院校。師范畢業(yè)后李老師分配到學(xué)校工作，從事心儀的教育教學(xué)業(yè)務(wù)。

改革開放后，我國(guó)逐步從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，美國(guó)與西方的經(jīng)濟(jì)思想與科學(xué)技術(shù)被迅速引進(jìn)，一方面有力地促進(jìn)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻也對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化帶來了嚴(yán)重的沖擊，因?yàn)橘Y本主義社會(huì)盛行實(shí)用主義、享樂主義、個(gè)人主義、民粹主義，這些雜亂的主義和思想，也伴隨著進(jìn)入了我國(guó)，致使人們的思想出現(xiàn)了混亂，改變了人們的三觀，我們那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基本上被拋棄了。

我們的整個(gè)社會(huì)利己主義橫行，人們普遍追逐利益，人情冷漠虛假，互相缺乏信任，權(quán)力階層貪腐泛濫，人們普遍存在矛盾感，沒有幸福感，找不到舒心的精神家園。即使一家人也因利益關(guān)系而親情匱乏，家庭的那種傳統(tǒng)的親情關(guān)系游離在了解體的邊緣。

在這樣嘈雜晦暗的環(huán)境中學(xué)習(xí)或生活，有誰(shuí)能不改變呢？

李老師在教學(xué)過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生在心理上出現(xiàn)了某些異常表現(xiàn)，他們變得對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣了，整天無(wú)精打采、心不在焉地，有的學(xué)生連課也不上了，他們愛好的是那些武打片、言情片、色情片，愛好那些低俗的作品。有的干脆跑到大街上的錄像放映廳里去看錄像，通宵達(dá)旦，家也不回了。拉幫結(jié)伙、惹是生非的學(xué)生多了起來，泛泛的說教和疏導(dǎo)對(duì)他們沒有多少效果，教育教學(xué)管理的難度增加了很多。這確實(shí)成了個(gè)問題。

李老師對(duì)此憂心忡忡，甚至心急如焚。“位卑未敢忘憂國(guó)。”到底哪個(gè)方面出了問題？他困惑不安，怎么辦？路在哪里呢？他在思考和探索。

為了尋找教育的出路，在教學(xué)之余，李老師一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)，在全力提高自己的學(xué)識(shí)水平和教育水平。但是李老師發(fā)現(xiàn)，時(shí)下流行的心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)，對(duì)那些已經(jīng)患了心理疾病的孩子們根本無(wú)濟(jì)于事，即使專業(yè)的心理輔導(dǎo)老師同樣解決不了問題。

李老師真的困窘失落，他在分析原因，在尋找根源。

李老師苦心孤詣，深入思索，他因此創(chuàng)立了科學(xué)教育法，多年來他不斷地舉辦教育講座。

李老師一邊講一邊學(xué)，悉心探索解決孩子心理問題的方法,他特別關(guān)注孩子們的厭學(xué)、網(wǎng)癮、叛逆、早戀、輟學(xué)以及成年人的婚姻家庭等問題，就是這些問題在困擾著李老師。在講學(xué)與探索過程中，他就發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出了療愈心理疾病、尤其是療愈抑郁癥的方法。這種方法是一種文化療愈法。經(jīng)過多年的實(shí)踐和總結(jié)，最后他把這種方法稱之為“家和子貴抑郁情緒性情療愈法”。因?yàn)榀熡Ч@著而穩(wěn)定，這種理論與方法得到了專業(yè)心理學(xué)機(jī)構(gòu)的認(rèn)證。

多年來，李老師做了大量的教育視頻，放到各個(gè)門戶網(wǎng)站供家長(zhǎng)和老師們免費(fèi)學(xué)習(xí)，李老師因此成為了教育網(wǎng)紅。

此期間，李老師曾經(jīng)接受過中央臺(tái)朱迅的采訪，朱迅對(duì)李老師的采訪過程被制作成《時(shí)刻堅(jiān)守之教育情懷》視頻，在網(wǎng)絡(luò)上廣為傳播。

李老師的那套文化療愈法是一種怎樣的方法？他是怎么發(fā)現(xiàn)的呢？我們跟著李老師的思維看下去。

李老師為了探究孩子們的心理問題、精神問題，他追溯到了我們的秦漢以前的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，他反復(fù)思考百年以前的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，還特別地分析了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后庚子賠款一事。

清朝末年關(guān)于《辛丑條約》的賠款，侵略中國(guó)的美帝國(guó)主義為什么放著真金白銀不要，偏偏選擇幫中國(guó)培養(yǎng)留學(xué)生呢？這是什么道理？其實(shí)，這是美國(guó)人的價(jià)值觀在起作用。因?yàn)?，?duì)美國(guó)人來說，向其它國(guó)家輸出自己的價(jià)值觀，遠(yuǎn)比眼前的這點(diǎn)真金白銀更重要。

美國(guó)伊利諾大學(xué)校長(zhǎng)愛德蒙·詹姆士曾對(duì)羅斯?？偨y(tǒng)說過：“哪一個(gè)國(guó)家能教育這一代中國(guó)的青年人，哪一個(gè)國(guó)家就能因這方面所支付的努力，在精神和商業(yè)上得到最大收獲。因?yàn)?，商業(yè)追隨精神上的支配，比追隨軍旗更為可靠。”美國(guó)人的用心昭然若揭。

美國(guó)西方的政客們發(fā)現(xiàn)軍事上難于徹底毀滅中華民族，就采用軟糯手段，采取文化入侵、精神毒害中國(guó)百姓的方式，企圖改變中國(guó)人的心理，企圖撼動(dòng)和改變中國(guó)人的文化方向，改變中國(guó)人的思維習(xí)慣和價(jià)值取向，企圖以此從精神上長(zhǎng)久支配中國(guó)。

美國(guó)培養(yǎng)中國(guó)留學(xué)生的目的陰險(xiǎn)而明確，這一招也十分高明。他們的辦法是狡詐而毒辣的，真的禍國(guó)殃民。

美國(guó)中央情報(bào)局內(nèi)部1951年制定的針對(duì)中國(guó)的《十條誡令》，就是文化侵害中國(guó)的實(shí)施方案。

很多年來，美國(guó)與西方的教育理念不斷滲透進(jìn)了中國(guó)的基礎(chǔ)教育。曾幾何時(shí)，我們的小學(xué)教材里，美國(guó)與西方的課文非常多。中國(guó)的孩子們從小在大量地接受美國(guó)西方的文化。本來是中國(guó)人，一直生活在自己的傳統(tǒng)文化氛圍里，可是學(xué)習(xí)的文化知識(shí)很多卻不是自己民族的。腦子里的兩種文化能不打架嗎？結(jié)果可想而知，矛盾就有了，就影響到心理和精神了。

在美國(guó)和西方，功利主義、實(shí)用主義、利己主義、享樂主義的思想與文化占主導(dǎo)地位。物理學(xué)大家楊振寧為何反對(duì)家長(zhǎng)把孩子送去歐美學(xué)習(xí)？就是因?yàn)橹袊?guó)人的文化基因與他們的不一致，在歐美學(xué)習(xí)和生活容易導(dǎo)致孩子出現(xiàn)心理問題。

因?yàn)槊绹?guó)與西方文化的不斷侵襲，我國(guó)很多人，尤其是青少年，在心理上在精神層面真的出現(xiàn)問題了，并且是普遍出現(xiàn)了問題。惡果早就已經(jīng)了呈現(xiàn)出來。對(duì)此，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的教育界、思想界已經(jīng)在反思，在清理，在返本歸源。

2006年以來我們黨提出了“八榮八恥”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我國(guó)在努力重建中華民族的精神家園。

習(xí)近平總書記非常重視文化自信，他指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。他說：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。“增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。”

習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。

筆者認(rèn)為，文化自信是一種靈魂自信，是對(duì)民族生命力的自信，是最深刻最根本的自信。帝國(guó)主義者為何要打擊摧毀中國(guó)的民族文化？其目的就在于打擊摧毀中華民族的靈魂自信。這是一種最致命、最徹底的打擊。我們必須警覺。

李興福老師身居陋室，胸懷天下。他思維靈敏，洞燭幽微。經(jīng)過不斷地調(diào)查分析和總結(jié)，他終于撥開迷霧，追蹤到了問題的本質(zhì)。李老師發(fā)現(xiàn)，必須借助我們的傳統(tǒng)文化的化育作用，以此為繩引，對(duì)問題孩子施以我們傳統(tǒng)文化的細(xì)致潤(rùn)澤，在我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化地徐徐牽拽之下，問題孩子的靈明本性就完全可以回歸。這得需要時(shí)間，有個(gè)過程，至少一周，多則數(shù)月，著急無(wú)用，可耐心伺候，時(shí)機(jī)一到，就會(huì)有質(zhì)的改變，定會(huì)出現(xiàn)皆大歡喜的結(jié)果。

李老師明察秋毫，心有靈犀。他認(rèn)為只有我們自己的傳統(tǒng)文化才契合我們中華民族的基因，因此深入學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化就能夠有效地清理、祛除細(xì)胞中的雜質(zhì)和垃圾，恢復(fù)細(xì)胞活力，提高細(xì)胞頻率，增強(qiáng)人自身的免疫力，由此抑郁癥就會(huì)消失，人就得以康復(fù)。

李老師在博覽群書和化育性情的講學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的療愈疾患的效能，便迅速地把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技密切結(jié)合起來，推陳出新，迅速發(fā)掘改造成了人人可操作的簡(jiǎn)單效宏的療愈方法，并積極進(jìn)行推廣和應(yīng)用，其效果令人滿意。

所以傳播中華民族的傳統(tǒng)文化最為重要，我們一定要正本清源，要以我們的傳統(tǒng)文化武裝我們國(guó)人的頭腦。只要徹底清理我們國(guó)人頭腦中的那些美國(guó)和西方的垃圾思想與意識(shí)，就能夠全面屏蔽和解除抑郁癥的困擾。

我們民族傳統(tǒng)文化的魅力是神奇的。古人早就認(rèn)識(shí)、掌握了文化的這種化人育人功能?！吨芤?middot;賁卦·象傳》日：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”這里的“天文”，指天道運(yùn)行的自然規(guī)律。“人文”是指人倫規(guī)范、風(fēng)土民情和人際之間縱橫交織的社會(huì)關(guān)系等。這段話的大致意思是：為政治理天下，須通過觀察天文，來把握周圍環(huán)境變化發(fā)展的節(jié)律和方向。同時(shí)還需觀察人文，因勢(shì)利導(dǎo)，隨宜教化，化育人心，這樣可求得理想治局的實(shí)現(xiàn)。

“人文”能夠“化成天下”。“天下”就是天下的百姓，是百姓之心。人文具有化人的功能，3000年前的華夏先民就已經(jīng)深諳此道了。

李老師的這個(gè)療愈理論是大膽的，實(shí)踐也已經(jīng)證明了這個(gè)理論是行之有效、確有實(shí)效的，因此可以說是正確的是科學(xué)的。這是一種理法皆備的高明的方法論。

雅儒荀子曾豪爽地說：“君子之學(xué)也，以美其身。”學(xué)問能美身。荀子被稱為“后圣”，他這樣說當(dāng)不為虛。李老師的療愈法就有“美身”的功效。

學(xué)員們按照李老師的療愈理論和方法進(jìn)行調(diào)整，一段時(shí)間后，在外觀形態(tài)上往往會(huì)有所改變，其臉色會(huì)變得光亮細(xì)膩不少，神情氣質(zhì)會(huì)有變化，有時(shí)步履形態(tài)也會(huì)得到改變。這樣的例子很多。我們中華民族的優(yōu)秀文化竟然有著出人意料的效能：改變內(nèi)在的同時(shí)，外貌也給改變了。內(nèi)在氣場(chǎng)改變了，形神也得到了更易。蘇軾說的“腹有詩(shī)書氣自華”應(yīng)該就是這個(gè)道理。這也應(yīng)了相由心生、境由心轉(zhuǎn)的佛家之語(yǔ)了。

看到李老師的療愈理論與很多成功的實(shí)例，能不眼前一亮嗎？

知識(shí)學(xué)問涵養(yǎng)身心。讀書學(xué)習(xí)是個(gè)聚氣納神的內(nèi)收過程，真有知識(shí)的人往往心境闊遠(yuǎn)澄明，意志堅(jiān)定恒韌，氣脈通暢，寬容少私，免疫力強(qiáng)，故多長(zhǎng)壽。

李老師出生于1955年，他鶴發(fā)童顏，步履輕穩(wěn)，氣場(chǎng)充沛。現(xiàn)在他老人家依然讀書不輟，近年他還拜比他自己小20歲的國(guó)學(xué)博士徐晉如為師，徐晉如先生是訓(xùn)詁學(xué)博士，李老師很謙恭地向他請(qǐng)教傳統(tǒng)文化，這真的如韓愈《師說》所言：“道之所存，師之所存也。”

毛澤東說：“多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。”老牛覺知天色晚，不用揚(yáng)鞭奮蹄行。李老師雖然年事已高，卻始終堅(jiān)守教育的正念，堅(jiān)持教育者的本心。他正在更快地深入研究和豐富他的療愈理論，在堅(jiān)定地沿著文化療愈心理與精神的疑難雜癥之路篤實(shí)前行，他在以百倍的信心與努力為普天下的患者和家庭奉獻(xiàn)自己的智慧。

俊驥肯伏櫪，志在千萬(wàn)里。當(dāng)年王勃佇立于滕王閣內(nèi)，仰望悠悠白云，俯視浩浩江水，豪邁地吟詠出了千古名句：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”以此儷句類比當(dāng)今大德李興福老師的形境與心志正為確當(dāng)。

李老師說：“我要用民族的語(yǔ)言講述民族的故事，用民族的故事傳播民族的文化，用民族的文化進(jìn)行民族的教育，用民族的教育照亮民族的心靈。我希望每個(gè)人用博大的心靈擁抱世界的精彩。”李老師的話語(yǔ)令人心潮澎湃。

“神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。”李老師立足于我們的民族文化，把民族文化打造成一種療愈方法，文化成為化育性情、解除抑郁的圣藥，文化成為克病治患的法寶，這是一大美談，也是一種獨(dú)特的文化自信。時(shí)間快如飛梭。我們期盼著李老師以其大儒大智更多地給全國(guó)那些陷于困境、甚至是絕境的家庭帶來最大的福祉。

因本人學(xué)識(shí)淺浮，神光短晦，恐不能確切地述情達(dá)意，恭望李老師與方家擘正。

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